>>33738974Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt. Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Duo Reges: constructio interrete. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Quod enim vituperabile est per se ipsum, id eo ipso vitium nominatum puto, vel etiam a vitio dictum vituperari. Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. Sed quamvis comis in amicis tuendis fuerit, tamen, si haec vera sunt-nihil enim affirmo-, non satis acutus fuit. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Nam bonum ex quo appellatum sit, nescio, praepositum ex eo credo, quod praeponatur aliis. Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Ita finis bonorum existit secundum naturam vivere sic affectum, ut optime is affici possit ad naturamque accommodatissime.
1. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
2. Ego vero isti, inquam, permitto.
3. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.
4.Hunc ipsum Zenonis aiunt esse finem declarantem illud, quod a te dictum est, convenienter naturae vivere.
5. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.
